بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على افضل المرسلين المبعوث رحمة للعالمين
فإن كتاب الله عز وجل سور و ءايات و كلمات و حروف , و كل سورة تتميز عن الاخرى بمعنى فارق او ترابط بينهما , و الايات عبارة هن حقائق تدل الواحدة منها على معنى مخصوص و ان تكررت في مواضع متشابهة , و الكلمات و الحروف لها تعلق ببعضها , و ضبط اوجه اجتماع الكلمات و الحروف حال التلاوة هو مايسمى بالتعدد الجائز في اوجه الاختيار , او بالتحرير( التحريرات) .
و التحرير هو : التحقيق للشيئ و الامعان فيه من غير زيادة و لا نقصان , اخذا من تحرير الوزن
و هذا النوع من الخلاف عند القراء يعد من الخلاف الجائز على سبيل التخير ,كأوجه الوقف على العارض للسكون , و هذه الاوجه لا يقال لها قراءات و لا روايات , بل اوجه دراية فقط ,و ليس معنى ذلك التهوين من شأنها , فلها كمين اسرار و خفي اشارات ( مافرطنا في الكتاب من شيئ ) .
بعض تحريرات رواية ورش من طريق الازرق
--------------------------------------------------------------------------------
البدل و اللين و العارض و ذات الياء
إذا أتى بدل مع عارض مزدوج ببدل قبل حرف ءاخر الكلمة الموقوف عليها نحو :مستهزئون,رؤوف,مئاب ففيه سته اوجه مثل:
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ..................مُسْتَهْزِئُونَ
قصر البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه و قصره على التدلي
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض
فإذا كان الموقوف عليه مجرورا ,زيدت ثلاث اوجه على الستة فتصبح تسعة اوجه مثل:
وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ................. إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
قصر البدل ----------مع-------------- ثلاثة العارضبالتدلي مع السكون المحض
قصر البدل ----------مع-------------- قصر العارض مع الروم
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه مع السكون المحض
توسيط البدل ----------مع-------------- توسيط العارض مع الروم
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض مع السكون المحض
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض مع الروم
و إذا كان الموقوف عليه مرفوعا , زيدت ستة اوجه على التسعة مع الاشمام, و هي التي تصح مع الاسكان فتصبح خمسة عشر وجها مثل :
وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ
قصر البدل ----------مع-------------- ثلاثة العارض مع السكون ومع الاشمام
قصر البدل ----------مع-------------- قصر العارض مع الروم
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه مع السكون و مع الاشمام
توسيط البدل ----------مع-------------- توسيط العارض مع الروم
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض مع السكون و مع الاشمام
مد البدل ----------مع-------------- مد العرض مع الروم
و لا يخفى ان الروم لا يجوز الا على ماجرىفي الوصل , و جرت عادات اهل الاداء بتقديم الروم على الاشمام في جميع الاحوال
و هذا تعريف للروم و الاشمام
الروم هو الوقف بإضعاف صوت الحركة من غير ان يذهب الصت كلية ,فيسمع من الحركة جزء يسير بصوت خفي ,يسمعه القريب دون البعيد, و يكون في الكلمات العربة في المرفوعة و المجرورة , و للمبنيات في المضمومة و المكسورةو لا يجوز في الكلمات المنصوبة او المفتوحة
الاشمام هو الوقف بضم الشفتين مباشرة بعد تسكين الحرف من غير تراخ,و هو فعل يرى و لا يسمع له اي صوت ,و يكون مع الكلمات المرفوعة و المضمومة فقط
فائدة : لا يجوز مع الروم الا القصر بينما تجوز الاوجه الثلاثة مع الاشمام( القصر,التوسط,الاشباع).
--------------------------------------------------------------------------------
إذا وقع بدل قبل لين مهموز ففيه اربعة اوجه مثل :
وَآتَيْنَـــــــــاهُ مِن كُلِّ شَـــــــــيْءٍ سَبَباً
قصر البدل ----------مع-------------- توسيط اللين
توسيط البدل ----------مع-------------- توسيط اللين
مد البدل ----------مع-------------- توسيط اللين
مد البدل ----------مع-------------- مد اللين
و لا ياتي مد اللين الا مع مد البدل , و اذا تقدم اللين و تأخر البدل ففيه اربع اوجه ايضا مثل:
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ ........................ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
توسيط اللين ----------مع-------------- قصر و توسيط و مد البدل
مد اللين ----------مع-------------- مد البدل لا غير
توضيح
فإذا كان الموقوف عليه مجرورا ,زيدت ثلاث اوجه على الستة فتصبح تسعة اوجه مثل:
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض مع الروم
هنا سيكون توسيط البدل مع توسيط العارض على وجه الروم وليس المد لتساوي المدود.
لا يجوز مع الروم الا القصر بينما تجوز الاوجه الثلاثة مع الاشمام( القصر,التوسط,الاشباع).
لأنه فعلا يعامل الروم معاملة الوصل لكن هنا مع الروم كان معنا كذلك التوسط والمد إذا كان العارض مد بدل دائما من أجل تساوي المدود وهذا يختص به ورش
وكذلك إذا كانت الكلمة التي سنقف عليها فيها مد متصل مثل "يشاء" المضمومة فنقف عليها حين الروم بلاثة أوجه 4-5-6 حسب الرواية
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على افضل المرسلين المبعوث رحمة للعالمين
فإن كتاب الله عز وجل سور و ءايات و كلمات و حروف , و كل سورة تتميز عن الاخرى بمعنى فارق او ترابط بينهما , و الايات عبارة هن حقائق تدل الواحدة منها على معنى مخصوص و ان تكررت في مواضع متشابهة , و الكلمات و الحروف لها تعلق ببعضها , و ضبط اوجه اجتماع الكلمات و الحروف حال التلاوة هو مايسمى بالتعدد الجائز في اوجه الاختيار , او بالتحرير( التحريرات) .
و التحرير هو : التحقيق للشيئ و الامعان فيه من غير زيادة و لا نقصان , اخذا من تحرير الوزن
و هذا النوع من الخلاف عند القراء يعد من الخلاف الجائز على سبيل التخير ,كأوجه الوقف على العارض للسكون , و هذه الاوجه لا يقال لها قراءات و لا روايات , بل اوجه دراية فقط ,و ليس معنى ذلك التهوين من شأنها , فلها كمين اسرار و خفي اشارات ( مافرطنا في الكتاب من شيئ ) .
بعض تحريرات رواية ورش من طريق الازرق
--------------------------------------------------------------------------------
البدل و اللين و العارض و ذات الياء
إذا أتى بدل مع عارض مزدوج ببدل قبل حرف ءاخر الكلمة الموقوف عليها نحو :مستهزئون,رؤوف,مئاب ففيه سته اوجه مثل:
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ..................مُسْتَهْزِئُونَ
قصر البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه و قصره على التدلي
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض
فإذا كان الموقوف عليه مجرورا ,زيدت ثلاث اوجه على الستة فتصبح تسعة اوجه مثل:
وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ................. إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
قصر البدل ----------مع-------------- ثلاثة العارضبالتدلي مع السكون المحض
قصر البدل ----------مع-------------- قصر العارض مع الروم
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه مع السكون المحض
توسيط البدل ----------مع-------------- توسيط العارض مع الروم
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض مع السكون المحض
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض مع الروم
و إذا كان الموقوف عليه مرفوعا , زيدت ستة اوجه على التسعة مع الاشمام, و هي التي تصح مع الاسكان فتصبح خمسة عشر وجها مثل :
وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ
قصر البدل ----------مع-------------- ثلاثة العارض مع السكون ومع الاشمام
قصر البدل ----------مع-------------- قصر العارض مع الروم
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض و توسيطه مع السكون و مع الاشمام
توسيط البدل ----------مع-------------- توسيط العارض مع الروم
مد البدل ----------مع-------------- مد العارض مع السكون و مع الاشمام
مد البدل ----------مع-------------- مد العرض مع الروم
و لا يخفى ان الروم لا يجوز الا على ماجرىفي الوصل , و جرت عادات اهل الاداء بتقديم الروم على الاشمام في جميع الاحوال
و هذا تعريف للروم و الاشمام
الروم هو الوقف بإضعاف صوت الحركة من غير ان يذهب الصت كلية ,فيسمع من الحركة جزء يسير بصوت خفي ,يسمعه القريب دون البعيد, و يكون في الكلمات العربة في المرفوعة و المجرورة , و للمبنيات في المضمومة و المكسورةو لا يجوز في الكلمات المنصوبة او المفتوحة
الاشمام هو الوقف بضم الشفتين مباشرة بعد تسكين الحرف من غير تراخ,و هو فعل يرى و لا يسمع له اي صوت ,و يكون مع الكلمات المرفوعة و المضمومة فقط
فائدة : لا يجوز مع الروم الا القصر بينما تجوز الاوجه الثلاثة مع الاشمام( القصر,التوسط,الاشباع).
--------------------------------------------------------------------------------
إذا وقع بدل قبل لين مهموز ففيه اربعة اوجه مثل :
وَآتَيْنَـــــــــاهُ مِن كُلِّ شَـــــــــيْءٍ سَبَباً
قصر البدل ----------مع-------------- توسيط اللين
توسيط البدل ----------مع-------------- توسيط اللين
مد البدل ----------مع-------------- توسيط اللين
مد البدل ----------مع-------------- مد اللين
و لا ياتي مد اللين الا مع مد البدل , و اذا تقدم اللين و تأخر البدل ففيه اربع اوجه ايضا مثل:
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ ........................ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
توسيط اللين ----------مع-------------- قصر و توسيط و مد البدل
مد اللين ----------مع-------------- مد البدل لا غير
توضيح
فإذا كان الموقوف عليه مجرورا ,زيدت ثلاث اوجه على الستة فتصبح تسعة اوجه مثل:
توسيط البدل ----------مع-------------- مد العارض مع الروم
هنا سيكون توسيط البدل مع توسيط العارض على وجه الروم وليس المد لتساوي المدود.
لا يجوز مع الروم الا القصر بينما تجوز الاوجه الثلاثة مع الاشمام( القصر,التوسط,الاشباع).
لأنه فعلا يعامل الروم معاملة الوصل لكن هنا مع الروم كان معنا كذلك التوسط والمد إذا كان العارض مد بدل دائما من أجل تساوي المدود وهذا يختص به ورش
وكذلك إذا كانت الكلمة التي سنقف عليها فيها مد متصل مثل "يشاء" المضمومة فنقف عليها حين الروم بلاثة أوجه 4-5-6 حسب الرواية
